||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 187- العدل والظلم على مستوى الامم التهديدات التي تواجه الحوزات العلمية

 264- (وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)2 حقائق عن القيمه المعرفية للشك والحكمة في محاكمة العقل والنقل للشك والريب

 280- فائدة أصولية: عدم مقيدية السياق

 دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (16)

 395- فائدة أصولية: مرجحات الصدور ومرجحات المضمون

 186- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (4)

 102- فائدة فقهية: انحاء وصور التبعيض في التقليد

 162- صيانة القران الكريم عن التحريف

 306- الفوائد الأصولية: حجية الاحتمال (2)

 341- من فقه الآيات ظهور السياق في تقييد إطلاقات الكتاب



 الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

 الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

 تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

 اقتران العلم بالعمل



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

 قسوة القلب

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4550

  • التصفحات : 29218966

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 388- فائدة أخلاقية: العمل والرياء .

388- فائدة أخلاقية: العمل والرياء
16 جمادى الآخرة 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

سؤال: قد يعمل طالب العلوم الدينية بعض المستحبات والطاعات سيما في أماكن عامة، كالمساجد والحسينيات وما شابه، وقد يُظِهره أمام الناس ويريهم عمله، فهل يعتبر هذا من الرياء المبطل للعمل أو لا؟

الجواب: يقول تعالى: (بَلِ الإنْسانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) سورة القيامة: 14. فالإنسان عارف بنفسه أنه يرائي في عمله أو لا، فإذا أراد بإظهار العمل أن يتأسى به الغير ويقتدي به، ولأن له شأناً أو عنواناً دينياً يشجع على الاقتداء به، فينوي القربة بذلك فلا بأس به، وكذلك لو أراد دفع شُبهةٍ ما بذلك، أما إذا أراد بالعمل الزهو والفخر ومحض إراءة الآخرين لينال به المدح والثناء وشبه ذلك، فهو رياء يوجب بطلان العمل.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 16 جمادى الآخرة 1443هـ  ||  القرّاء : 5009



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net