||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





 420- فائدة أصولية: الأصل الفوقاني في المعاملات

 44- فائدة علمية منهجية: الحفاظ على التراث الاصطلاحي للفقه والاصول والكلام

 142- من فقه الحديث: محتملات معنى الحقيقة في قوله(عليه السلام): ((إنّ لكل حقٍ حقيقةً))

 الموجز من كتاب الهرمينوطيقا

 252- الرحمة النبوية على المستوى الشخصي والمولوي والتقنيني وموقع اللين والرحمة في صناعة الاطار العام لعملية الاستنباط و في القيادة

 174- ( عصر الظهور ) بين عالم الإعجاز وعالم الأسباب والمسببات

 دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (6)

 177- أعلى درجات التواتر لاخبار مولد الامام القائم المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )

 280- (اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ) 5 الصراط المستقيم في الحجج والبراهين ورهان باسكال

 القيمة المعرفية للشك



 الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

 الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

 تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

 اقتران العلم بالعمل



 موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

 قسوة القلب

 النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

 الأجوبة على مسائل من علم الدراية

 استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

 نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 94

  • المواضيع : 4593

  • التصفحات : 32235634

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 399- فائدة عقَدية : كيف يفدي المعصوم نفسه لمن هو أدنى في الفضل منه؟ .

399- فائدة عقَدية : كيف يفدي المعصوم نفسه لمن هو أدنى في الفضل منه؟
29 جمادى الاخرة 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

اشتهر في أكثر من مورد قول المعصوم (عليه السلام) لمن هو أدنى منه رتبةً: (فداك نفسي)، أو (بأبي أنت وأمي)، أو (بنفسي أنت) وما شاكل ذلك،
فكيف يفدي المعصوم نفسه لمن هو أدنى في الفضل منه؟
الجواب: هذا نظير دفاع الفاضل عن المفضول وبذل نفسه وروحه لأجل إنقاذه من خطر ما؛ لرجحان أو وجوب دفاع القادر عن العاجز، سواء كان المدافع أعلى درجةً من العاجز أو أدنى.
كما يمكن أن تحمل مثل هذه التعابير على أنها نوع من أنواع إظهار المحبة والتودّد، فإن أمثال هذه التعابير متعارفة في التودد وإظهار المحبة، فيكون الكلام مجازًا.

 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 29 جمادى الاخرة 1443هـ  ||  القرّاء : 5227



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net