||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





• 69- (إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ )-3 نقد الهرمونطيقا ونسبية المعرفة

• 307- (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ) 1 القدس والبقيع قضيتان إسلاميتان – إنسانيتان

• 462- فائدة فقهية: دليل السيرة على إفادة بيع الصبي الملك

• 235- بناء القادة وتربية الكفاءات النموذجية وأبطال حول امير المؤمنين (عليه السلام) ( صعصعة بن صوحان)

• Reviewing Hermeneutics: Relativity of Truth, Knowledge & Texts – Part 1

• دراسة في كتاب "نسبية النصوص والمعرفة ... الممكن والممتنع" (4)

• الأمانة والأطر القانونية في العلاقة بين الدولة والشعب (2)

• 122- بحث عقدي: التأسي بالمعصومين عليهم السلام وكلماتهم، مهما امكن حتى في استخدام الالفاظ

• 77- (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)-2 ماهية وإطار العلاقة بين الدول والشعوب

• القيمة المعرفية للشك



• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل



• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4572

  • التصفحات : 31144388

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 82- فائدة أصولية: المراد من اصالة ثبات اللغة .

82- فائدة أصولية: المراد من اصالة ثبات اللغة
4 ذي الحجة 1437هـ

فائدة أصولية: المراد من اصالة ثبات اللغة*

ان أصالة ثبات اللغة هي المحكّمة، فيما إذا شك في لفظ ذي معنى في عرفنا: ان له نفس المعنى في الأعراف السابقة ام لا، فتجري اصالة ثبات اللغة، فإنها أصل عقلائي، ويراد بها: الظهور المستند للاستقراء المعلل، أو المستند للحكمة في حفظ تراث الأمم وحفظ التواصل بين الأجيال، أو المستند للغلبة البالغة حدّ إفادة الظن النوعي[1]، لا الأصل العملي من الاستصحاب الذي يوهمه تعبير البعض بأصالة عدم النقل.
 --------------------------------------------
 

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 4 ذي الحجة 1437هـ  ||  القرّاء : 10579



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net