||   بسم الله الرحمن الرحيم | اللهم كُن لوليّك الحُجَّة بن الحَسَن صَلواتُكَ عَليه وَعَلى آبائه في هذه السّاعة وفي كُلّ سَاعَة وَليّاً وَحَافِظا وَقائِداً وَ ناصراً ودَليلاً وَ عَينا حَتّى تُسكِنَه أرضَك طَوعاً وَتُمَتِعَه فيها طَوِيلاً | برحمتك يا أرحم الراحمين   ||   اهلا وسهلا بكم في الموقع   ||  


  





• 402- فائدة فقهية: الحرج وتجويز معاملات الصبي

• 70- (إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ) -4 نقد الهرمنيوطيقا ونسبية المعرفة هل المعرفة ظنية فقط؟- (إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ) -4 نقد الهرمنيوطيقا ونسبية المعرفة هل المعرفة ظنية فقط؟

• 286- فائدة عقدية: لماذا تجب معرفة (الهدف) من خلقتنا (2)

• 178- (المتقدمات) على الظهور المبارك و(المقدمات) و (الممهدّات)

•  328- (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ) (3) الإحسان كظاهرة على مستوى الأفراد والمجتمعات

• 188- حقوق المسلمين في رسالة الامام زين العابدين (عليه السلام )

• لقاء مع طلاب مدرسة الإمام الحسن العسكري عليه السلام

• فقه الرشوة

• 49- القرآن الكريم:(وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا) الإمام الصادق عليه السلام: (إن الصمت باب من أبواب الحكمة) الصمت سلاح الأولياء

• 129- الاذن الالهي التكويني في اصطفاء اهل البيت(ع) ، وهل الامامة بالاكتساب؟



• الحسين المحمول عليه السلام على أجنحة الملائكة صريع على أرض كربلاء

• الإِمَامُ الحُسَينُ خَليفَةُ اللهِ وَإِمَامُ الأُمَّةِ

• تعلَّمتُ مِن الإِمامِ.. شرعِيَّةُ السُّلطةِ

• اقتران العلم بالعمل



• موسوعة الفقه للامام الشيرازي على موقع مؤسسة التقى الثقافية

• 183- مباحث الاصول (مبحث الاطلاق) (1)

• 351- الفوائد الاصولية: بحث الترتب (2)

• 310- الفوائد الأصولية: القصد (1)

• قسوة القلب

• النهضة الحسينية رسالة إصلاح متجددة

• الأجوبة على مسائل من علم الدراية

• استراتيجية مكافحة الفقر في منهج الإمام علي (عليه السلام)

• 236- احياء أمر الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

• نقد الهرمينوطيقا ونسبية الحقيقة والمعرفة



  • الأقسام : 91

  • المواضيع : 4572

  • التصفحات : 29971163

  • التاريخ :

 
 
  • القسم : الفوائد والبحوث .

        • الموضوع : 431- فائدة أصولية: وحدة العنونة في الجملة الاستثنائية .

431- فائدة أصولية: وحدة العنونة في الجملة الاستثنائية
12 شعبان 1443هـ

بقلم: السيد نبأ الحمامي

الظاهر أن في مثل (أكرم العلماء إلا الفساق) حسب الظهور العرفي لا تتحقق (العنونة) الواحدة، بل هما عنوانان مترابطان، أحدهما مُدخِل والآخر مخرِج، لا أنه عنوان واحد، ومعنى وحدة العنونة أن العنوانين اندكا في شيء واحد عرفاً، كما في قولنا: (أكرم غير الفساق من العلماء)، فهذا عنوان واحد، أما (أكرم العلماء الا الفساق) فيوجد عنوانان أحدهما ورد على الآخر واستثنى منه.

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 12 شعبان 1443هـ  ||  القرّاء : 4373



 
 

برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net